فقدم على ابن جفنة ، فوجد بالشّأم أبا أحيحة سعيد بن العاص ، وابن أخته أبا ذيب ، « 1 » فحبسهما ، فمات أبو ذيب في الحبس . وسمّ عمرو بن جفنة عثمان بن الحويرث ، فمات بالشّأم ، فذلك حيث يقول ورقة بن نوفل : هل اتى ابنتي عثمان أنّ أباهما * حانت منيّته بجنب الفرصد الأبيات التي كتبناها قبل هذا . « 2 » وأجمع رهط من بني عبد شمس أن يفتدوا سعيد بن العاص بمال يجمعونه . فقال لهم مسافر بن أبي عمرو : لا تفتدوا رجلا فانيا واحدا بهذا المال ، وزوّجوا به فتيانا من فتيانكم ، يولد لبعضهم مثله . فعصوه وافتدوه . « 3 » فقال في ذلك سعيد بن العاص : « 4 » يا راكبا إمّا عرضت فبلّغا قومي بريدا « 5 » * عثمان أو عفّان أو أبلغ مغلغلة أسيدا « 6 » / ( 149 ) فلأمدحنّ الوافدين بمدحة تأتي سرودا « 7 »

--> ( 1 ) ( ذيب ) و ( ذئب ) ، واحد ، سهلت همزته . و ( سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس ) ، انظر « نسب قريش » للمصعب . و « أنساب الأشراف » و ( أبو ذيب ) هو : ( هشام بن شعبة بن عبد اللّه بن أبي قيس بن عبد ود ) من بني عامر بن لؤي ، سيأتي برقم : 3043 ، 3044 . وانظر ما سيأتي رقم : 741 . ( 2 ) انظر ما سلف رقم : 723 ، وما كتبته هناك على هذا البيت . ( 3 ) انظر الخبر الآتي رقم : 740 . ( 4 ) لم أجد هذا الشعر في مكان آخر . ( 5 ) ( البريد ) ، الرسول ، هذا نص كتب اللغة ، وأراد هنا بقول : ( بريدا ) ، رسالة ، وهذا معنى لم تثبته المعاجم . وهو شبيه بقولهم : ( الرسول ) ، الرسالة ، وحامل الرسالة . ( 6 ) ( عثمان ) ، كأنه يعني ( عثمان بن عفان ) ، وأباه ( عفان بن أبي العاص بن أمية ) ، وهم أبناء عمه ( أبي العاص ابن أمية ) ، و ( أسيد ) ، كأنه ابن عمه الآخر : ( أسيد بن أبي العيص بن أمية ) . و ( المغلغلة ) ، الرسالة المحمولة من بلد إلى بلد ، من ( الغلغلة ) ، وهي سرعة السير والنفاذ . ( 7 ) ( سرودا ) ، هكذا جاء في المخطوطة ، بعلامة إهمال على السين وفتحة ، وعلامة إهمال على الراء وضمة ، وكأنها من قولهم : ( سرد الحديث يسرده سردا ) ، ساقه سياقا جيدا متتابعا مستعجلا فيه . و ( سرود ) بناء لم تذكره كتب اللغة ، وهو جائز . وفي هامش الأم : ( شرودا ) وفوقها ( س ) ، وتحتها : ( منقوط بثلاث من فوقه ) ، وفوق ذلك ( وضع ) ، وهي كلمة لم أحسن فهمها . و ( شرود ) ، من قولهم : ( قافية شرود ) ، وهي العائرة السائرة في البلاد ، تشرد كما يشرد البعير ، وهو ذهابه على وجهه على الأرض لا يستقر .